О распространении в эпоху бронзы среди населения азербайджана культа солнца свидетельствует декор памятников материальной культуры: символическое изображение солнца выявлено на изделиях из поселений Кюльтепе I, II и на ювелирных изделиях из Кызылванка (Нахчыван). их очень много среди наскальных изображений Гобустана и Гемигая – круг с двумя лучами или перекрестие. рисунки лодок с сиянием солнца на носу в Гобустане датируются II тыс. до н.э., что говорит о времени распространения солярного мифа.
В традициях всех индоевропейских народов конь был главным священным животным. его культ прослеживается по всему ареалу распространения индоевропейской культуры. следует заметить, что по представлениям людей эпохи бронзы душа совершала путешествие в иной мир непосредственно не на коне (как в более поздние эпохи), а на колеснице, запряженной двумя лошадьми. Почти во всех курганах Гараджамирли (Шамкир) обнаружены останки коней, конская утварь, украшения и детали колесниц – самое раннее свидетельство использования на Кавказе коня, запряженного в колесницу, что говорит об их использовании в погребальном обряде.
м.н.Погребова среди погребальных памятников Южного Кавказа эпохи поздней бронзы и раннего железа выделяет группу курганов, характеризующихся захоронением коня вместе с человеком, использованием деревянных конструкций в могильной яме и следами огня. в эту группу были включены 11 курганов, расположенных недалеко от Гянджи,
3 кургана около Ханлара, 5 курганов вблизи мингячевира и курганы у селений Баллукая, Ханкенди и срхавенд (Нагорный Карабах), а также курган в Ходжалы.
Использование материалов сайта разрешается только с указанием прямой активной ссылки на сайт.
